秋の石山寺

＜文学に表現された湖水（１）、和歌＞

琵琶湖は、古来日本独自の言語芸術である俳句や短歌に詠われて来た。
さざなみや　志賀の都は　あれにしを　むかしながらの　山ざくらかな
（平薩摩守忠教（たいらのさつまのかみただのり、通常は忠度）、「平家物語」の「忠教都落（みやこおち）」）
淡海（おうみ）の海（うみ）　夕波千鳥（ゆうなみちどり）　汝（な）が鳴けば情（こころ）もしぬに　古（いにしえ）思ほゆ（柿本人麻呂　「万葉集」巻三）

琵琶湖を詠った和歌２首である。代表的歌人による最高の名歌である。ここでは忠教の和歌をとりあげる。木曽義仲ら源氏の追撃により、都落ちを決意した忠教は、歌壇の最高権威である藤原俊成（しゅんぜい）を密かに訪ねて別れを告げ、遺作となる巻物（和歌集）を手渡す。『平家物語』の「忠教都落」から一部引用する。（原文のママ）

「三位（さんみ、俊成をさす）是をあけて見て『かかる忘れがたみを給（たまわり）おき候ぬる上は、ゆめゆめ粗略を存ずまじう候。御疑（うたがい）あるべからず。さても唯今の御わたりこそ、情（なさけ）もすぐれてふかう、哀（あわれ）もことに思ひ知られて、感涙おさへがたう候へ』と給へば、薩摩守悦んで、『今は西海（さいかい）の浪の底にしづまば沈め、山野にかばねをさらさばされせ。浮世に思いおく事候はず。さらばいとま申て』とて、馬にいち乗り、甲（かぶと）の緒をしめ、西にさいてぞあゆませ給ふ。三位うしろを遥に見おくって、たたれたれば、忠教の声とおぼしくて、『前途程遠し、思を雁山の夕の雲に馳（ルビはす）』とたからかに口ずさみ給へば、俊成卿、いとど名残をしうおぼえて、涙をおさへてそ入給ふ。
其後（そののち）、世しづまって、千載集（せんざいしゅう）を撰ぜられけるに、忠教のありしあり様、言ひおきしことの葉、今更（いまさら）思ひ出でて哀也ければ、彼（かの）巻物のうちに、さりぬべき歌いくらもありけれ共、勅勘（ちょっかん）の人（天子から咎めを受けた人）なれば、名字をばあらはされず、故郷花という題にてよまれたりける歌一首ぞ、「読人知らず」と入られける。
さざなみや　志賀の都は　あれにしを　むかしながらの　山ざくらかな
（意訳：さざ波が打ち寄せる志賀の都は荒れ果ててしまったが、長等山の桜だけは昔ながらに美しい花を咲かせていることよ）
其身（そのみ）、朝敵となりし上は、子細（しさい）に及ばずと言ひながら、うらめしかりし事ども也」。忠教は一ノ谷の戦で戦死する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　◇
江戸初期、諸国を漫遊する水戸藩黄門・水戸光圀は琵琶湖に立ち寄って詠った。
音ばかり　よするや鳰（にお）の　浦波も　霞にこもる　あけぼのの空
「常山詠草」所収。琵琶湖のことを歌語で「鳰のうみ」といった。これは「湖上霞」という題詠。湖水の浦波も、のどかな春霞の中にこもってかすみ、静かな音だけが寄せている岸辺。優雅な王朝和歌の流れをくみ、調べはあくまでもおおらかである。（大岡信『新折々のうたI』参考）。

現代歌人・河野裕子は詠う。
たっぷりと　真水を抱きて　しづもれる　昏（くら）き器を　近江と言えり

＜文学に表現された湖水（２）、俳句＞

琵琶湖を詠った俳人といえば、まず第一に俳聖松尾芭蕉をあげるのが礼儀であろう。「芭蕉句集」（日本古典文学大系、岩波書店）は、俳人松尾芭蕉（1644～94）の俳句約1000句を春夏秋冬の季語に分けて紹介し解説している。江戸期を代表する俳聖は近江国と琵琶湖をこよなく愛し、その亡骸（なきがら）を琵琶湖畔からわずかに内陸に入った義仲寺（ぎちゅうじ、現大津市馬場）に葬るよう遺言した（句の解釈は紙面の制限上でできないことをお断りしておく）。

＜春＞
大津絵の筆のはじめは何仏（なにほとけ）（元禄４年正月大津での吟）
行春を近江の人とおしみけり（元禄３年志賀辛崎での吟）
辛崎の松は花より朧（おぼろ）にて（貞享２年大津での吟）
命二つの中に生たる櫻哉（かな）（貞享２年甲賀郡水口での吟）
四方より花吹入れてにほの波（元禄３年近江膳所での吟、「にほ」は水鳥の鳰・にお）
＜夏＞
海ははれてひえふりのこす五月哉（元禄元年琵琶湖畔での吟）
五月雨に鳰の浮巣を見に行かむ（貞享４年琵琶湖畔での吟）
五月雨にかくれぬものや瀬田の橋（元禄元年瀬田での吟）
此の宿は水鶏（くいな）もしらぬ扉（とぼそ）かな（年次不詳大津での吟）
ほたる見や船頭酔ておぼつかな（元禄３年瀬田での吟）
世の夏や湖水にうかぶ波の上（元禄元年琵琶湖上での吟）
＜秋＞
石山のいしより白し秋のかぜ（元禄２年現石川県の山中での吟）
名月や海にむかへば七小町（元禄３年琵琶湖畔での吟）
名月はふたつ過ぎても瀬田の月（元禄４年瀬田での吟）
三井寺の門たたかばやけふの月（元禄４年義仲寺での吟）
鎖（じょう）あけて月さしいれよ浮み堂（元禄４年浮御堂での吟）
病む雁の夜さむに落て旅ね哉（元禄３年堅田での吟）
海士（あま）の屋は小海老（こえび）にまじるいとど哉（元禄３年堅田での吟）
＜冬＞
かくれけり師走の海のかいつぶり（元禄３年草津での吟）
少将のあまのはなしやしがの雪（元禄２年大津での吟）
比良みかみ雪指しわたせ鷺（さぎ）の橋（元禄３年大津での吟）
あられせば網代（あじろ）の氷魚（ひお）を煮て出さん（元禄２年膳所での吟）
石山の石にたばしるあられ哉（元禄２年か３年石山寺での吟）
百年（ももとせ）の気色（けしき）を庭の落葉哉（元禄４年彦根・明照寺での吟）
たふとがる涙やそめて散紅葉（ちるもみじ）（同前）　　
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近現代俳諧の指導者・正岡子規（1867～1902）は学生時代に琵琶湖を題材にした漢詩と俳句を詠っている。1890年（明治23年）８月29日、第一高等中学（現東大教養学部）学生・正岡子規（23歳）は同級生の友人夏目漱石（金之助）へ手紙を送った。

「（前略）小生飄然（ひょうぜん）と琵琶湖畔に天下り石山寺に参籠し幻住庵の跡に錫（しゃく）をとどむるなど大分俗骨を感じたるの感あり。
次瑶韻（じよういん）
琶湖携筆避紅塵　山紫水明憶美人　一夜天風吹我去　白雲皎月遇詩神
（琶湖筆を携えて紅塵を避け　山紫水明美人を憶う　一夜天風我を吹いて去り　白雲皎月詩神に遇う。＜大意＞筆を手に俗界を離れて琵琶湖に遊んだ。水と山の澄み切った風景は、心に美しい人を思い浮かばせる。ある夜のこと、天の風が僕を運び、白く輝く雲と月明かりの中で詩の神に出会わせてくれた）。
（中略）
月見がてら辛崎（からさき）へ行きたり。往復に得たる句の内、
くだけては　海一面の　月の影
むすぶ手に　ひやりとしむる　水の月
名月や　湖水の中に　舟一つ」（「漱石・子規、往復書簡集」岩波文庫より）。